上帝也后悔_艺术诗歌_文化

2017-12-30 17:56

上帝也后悔


2017,你后悔了什么

2017之前,你还后悔了什么

告诉你吧

耶跟华也曾后悔

后悔造人,心中哀伤

我也一直后悔

 

做人,却不能像玫瑰一样

开心地拥抱每一天的阳光

亚当与夏娃被逐出了伊甸园

我被时光赶出了海南岛

我的陌生的故乡

早已换了主人

 

时常

向着南海之南眺望

那些开在波涛中的浪花啊

一瓣瓣炸裂,隐去

大海仍是那么遥远

琼州海峡的船票已经卖完

 

2018,咱们还会后悔下去

后悔终生不谈过真正的恋爱

懊悔没去江南定居

而如果坚持不卖深圳的房子

到头来不知是后悔

还是庆幸

 

(吴再)

“新诗既是宏大的,又存在着很多问题,但这是不相抵牾的;

问:1980年你在《光明日报》发表《在新的崛起面前》,引发了对新诗潮的热烈探讨。发端于五四的新诗运动被你称为中国古代史上的“一件大事;,从1917年新诗诞生到2017年,新诗已经走过百年进程,经历了不同的社会发展阶段。作为中国新诗一直探索、向前发展的亲历者和见证者,回望新诗的历史来路,您怎么看待百年新诗的得与失?

谢冕:新诗既是巨大的,又存在着很多问题,但这是不相抵触的。新诗用书面语来写,冲破了所有枷锁,冲破了格律的束缚,想怎么写就怎么写。形式解放了,思维也解放了,中国人终于找到一种新的诗歌形式,可能把我们所有的想法,把新的思维、新的科学都装进来的形式,这就是自由的新诗,或者叫新诗的自由。诗歌可能表白古代中国人的情感、思想,这是了不起的事件。所以作为新诗的研究者和创作者,我始终感谢五四那一代人,因为他们有一种了不起的气魄,敢于向传统、向无比坚固的堡垒挑战。

我们用一百年时间,做到用新诗抒发我们多少代人的情感微风波变幻。这一百年,社会的变迁极大,发生两次世界大战,这些爱恨情仇,这些血泪欢笑,诗人表白得非常充分,而且不是用唐代的方式,不是用宋代的方法,用的是咱们自己的方式。五四时代,诗人传达狂飙突进的五四精神;到了抗战时代,外敌入侵,民不聊生,艾青就是火把,唤醒民众走上街头跟黑暗抗争、召唤黎明;80年代的诗人,号召改革开放,宝宝内部三肖,同样是为时期代言。

当然也有问题,我始终是以一种无比复杂的心情来对待的。倡导口语的结果,一个是损失了诗歌含蓄优美的一些成分,我也是爱好读古诗的人,对新诗变革当前失去的货色异样吊唁。我们读全唐诗、读宋词,以为它们的语言太漂亮了,它们的艺术情势太优美了,我们十分自豪。然而这种觉得在新时代很难再现,那种诗味的、浓厚的货色丧失,香港现场开奖直播,诗意丧失,是新诗百年以来的巨大丧失。另外由于适度张扬的书面语化,尤其近多少年来,所谓的白话写作使得自在体带来的弊病越来越被放大。良多诗不仅不诗意,而且连语言的精练和逻辑性都没有了。诗的语言必须是非常精练、异常精美、比文学的其余格式恳求都要更高的一种语言。“今天我去找你,你妈说你不在;,这样的诗到处都是,让人很发愁。我感到,我们要极力保护诗歌的特色,诗不同于文,诗歌不是散文,诗歌更不是论文,一旦诗歌失去了它固有的特点,诗就不是诗了。我当初主张要去世守一条线,就是诗歌的韵味、诗歌的音乐性应该保留。一百年了,我们回想来看,今后的诗人一定要努力,使得自由体的诗歌中保持强烈的节奏感,而且富有韵味。

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